曾绍清的广告起到了良好的效果。
在这次的晚会上面以及晚会之后，大家谈论最多的，并不是哪个节目如何如何，而是哪一位演员穿的衣服怎样怎样，在哪里可能买到等问题。
而在得知青毓服饰是这次晚会的独家赞助商之后，还没有正式更名青毓服装设计室的服装厂也走进了京城上流社会的视野，尤其是得知这家公司还是掀起去年流行的健美裤的服装厂之后，青毓服装设计室的名声一炮而响。
这也是没有办法的事情，健美裤现在的名声实在是太响了，虽然因为进入冬天，在北方健美裤的销售量迅速减少，但是在温暖的南方省市，健美裤的销售量还是非常客观的。
那些生产山寨版健美裤的服装厂，虽然其价格很便宜，但是，在客户买去穿过后，很快就发现，这些山寨版的健美裤与原厂出厂的，无论是质量还是款式，差距都非常大。
山寨版就是山寨版，青出于蓝而胜于蓝的事情，绝对是个例或者是特例。
也是通过这一次晚会，开始让这些演员和导演们以及央视的领导们见识到了春晚上做广告的巨大影响力。
不过，曾绍清并不打算进入广告行业。毕竟人力有时穷，别说他只是一个重生的普通人，就是超人，也不可能面面俱到。所以他并不打算再盲目地扩张曾家的产业领域，而且，现阶段的广告业在中国还极不成熟，市场也很有限，曾绍清可不希望将自己的精力限制在这一块。
在世界上，广告业常常被称为一个国家国民经济展状况的“晴雨表”。世界上最发达的广告业，存在于经济达国家。
第二次世界大战以后，随着日本经济的复苏和起飞，日本的广告业也称雄全球。著名的日本电通公司是世界上最大的广告公司，每年纯广告营业量就达一百五十亿美元以上。
中国是世界上最先拥有广告的国家之一。早在古代，便出现了音响广告。《诗经》的《周颂.有瞽》一章里已有“萧管备举”的诗句，唐代孔颖达疏解说：“其时卖场之人，吹萧以自表也。”可见西周时，卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕生意。
而继音响广告之后而出现的则是“悬帜”广告。比如在宋朝，酒店开设在固定场所，为了招徕顾客，往往立起一杆高高飘扬的酒旗，这也就是吸引主顾的广告形式。《水浒传》里就有这样描绘：“武松在路上行了几日……望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字迹：‘三碗不过岗’。”
而古代的药铺，就是用葫芦作为药铺的象征性标志，悬挂街头或药铺的门前。这里的“悬旗”、“悬壶”给人以非常醒目的视觉效果，用现代话说，就是“招牌广告”。
现代社会更是被认为是广告社会，生活中与广告绝缘的人几乎没有。可以说我们每一个人都生活在广告的包围中。美国的专家甚至于将广告在社会中的影响力，与教会、学校等传统制度相提并论。并且认为广告有着创造流行和支配媒体的巨大力量。广告不仅仅影响人们的消费选择，也影响人们的思想观念。因此对广告的功能和作用向来存在争议，广告业也就成为文化产业中一个具有特殊性的行业。
中国的广告产业也伴随中国的改革开放和市场经济的进程而展起来，经济的快增长促使了中国的广告产业的高展。曾绍清记得在前世里，曾经看过的一篇文章，中国的广告业在二零零三年就超过千亿元的产值，这样的一块大蛋糕，不仅仅令国人为之垂涎欲滴，也令那些外国广告公司们为之垂涎三尺。所以在中国加入to的时候，广告业也被要求必须对外开放。
广告产业的重要性，做为一个重生之人，曾绍清自然是清清楚楚。不仅仅是因为这里面有着巨大的商机，同时也有着巨大的社会作用。
可以说正因为有了广告，才使得那些大众传播媒体经营稳定。人们才有了选择廉价得到众多媒体信息的机会。在国际上，除了少数由政府资助的公共事业性媒体，几乎全部大众媒介都依靠广告收入来维持经营。中国的电视台对广告收入的依赖度多少，曾绍清不知道，但是他相信，绝不会低于百分之五十以上，而报纸对广告的依赖度占就更高。如果说没有广告，人们将不能收看免费电视，报纸订阅费也将高出现价数倍以上。
这样一个重要的产业，在中国如今限制大众传播媒体私人拥有的社会环境中，其重要性自然更是不言而喻。